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做到「不怀疑、不夹杂、不间断」，这决定有成就。
...成为研究《华严》必备的参考资料。而这两家批注的方式不一样，清凉国师是依照经文逐句批注，这是「疏钞」的方式；李长者是一大段落的批注，论是讨论，发挥一大科、一大段的重点，这是「论」的方法。《疏钞》对学教之...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571742005.html
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统一的笼罩气象。在如何把握佛法的基础上，更加趋于抽象化，更深一层的具有哲理性。这不能不说，华严宗的祖师们，更多的融入、融合了中华传统文化的元素在内面。其实就是诸子百家，儒家和道家的文化因素夹杂其中。...味，丝毫不夹杂、不掺杂异物。这就是华严所坦露出来的华藏世界海，如因陀罗网重重无尽。如海印三昧圆融无碍。 教观二门即教相门与观心门之并称。全称教门观门。简称教观。为天台宗就教义理论与修行实践方法而分判...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15073455831.html
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学佛的秘诀 1、 “系念”是学佛的秘诀。 2、 念佛的秘诀是“不怀疑、不夹杂、不间断”。 3、 学佛的秘诀是“于一切法当中无心”。 4、 修行的秘诀“诚、敬”，内真诚，外尊敬。 ...放下，一心专注，三年不说话，秘诀。 14、 一定要以真诚心待人，他误会、毁谤，随他怎么都好，我们决定不改初心，秘诀。 15、 了凡先生能接受功过格，一生当中奉行而不厌倦，这是他改命成功的秘诀。 ...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514575528.html
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期间不能说话,禁语,凡手机一律交由客堂常住保管.
3.每个学员佩带写有自己姓名.编号.禁语字样的牌子,凡违反各项纪律满三次的即罚出禅场(这可是十分耻辱的事)
4.行.住.坐.卧保持正念专注业处,不夹杂...比丘马兴徳尊者.
为了修习安般念三摩地,在宽敞的大礼堂尊者给我们授了伍波萨他八戒,尊者用巴利语每诵出一戒,我们这些求戒者齐声跟着念道:"我受持离杀生学处;我受持不与取学处;我受持非梵行学处;我受持离妄语...
佚名
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一心专注，所谓「身要放松，不得随便；心要专注，不得紧张」。心念依止出入息上，随着出息默数（不可出声）「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十」等十个数字，字字不断，绵绵密密，不夹杂、不间断。若因妄想而致...虚妄」，心念专注于数息上，能数之心必须清楚明白、作主，所数之数字亦须绵绵密密、不夹杂、不间断。心念清楚明白即为「观」，绵绵密密、无有间断，即是「止」。若能止观双运，修习纯熟，心中妄念顿消，觉照不失，则定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471053536.html
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金刚萨垛心咒为助修，对其有百利而无一害。但现在诸多修净土法门的人，认为念佛要不夹杂，不肯诵咒，这也是对念佛原理不明白所致，不明白不夹杂的目的，现在就其念佛原理及为何要诵咒简单的谈如下两点： 1、...妄念自消，真性便自然显现。从这里，我们也可以看到，让行动专一，一心念佛就是以阿弥陀佛圣号来消自己的宿业，以达到业净真显。关键是业净才会妄消真显，诸净土宗法师所强调的专一念佛，不夹杂，其目的也是在于此。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535353919.html
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的生三恶道。金刚种子这时作用很大，它一出来，与弥陀的愿力（光明）相应，感应道交，便蒙佛慈接引往生。
对念佛认识清楚，态度端正，原理明白，方法对头，才能做到不怀疑、不夹杂、不间断（见倓虚大师：《念佛论》...亲闻的往生事迹是真人真事。怀疑消除，念佛才能老实。
2、 不夹杂
必须一门深入，长时熏修。有的同修虽在念佛，总觉得一句佛名太简单，不保险。要加强保险系数，加念这样咒、那样经，甚至还兼修其他法门。以为修...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133878343.html
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，不厌贪饫。此等修行，比比皆是。望佛接引，犹如钻冰取火，磕破骷髅，喊破喉咙，岂不枉然。吾见今时四众弟子，多不愿深入经藏，更不欲严净毗尼，修净土，但云：我只持一句名号，看一部经，所谓一门深入。不夹杂，不...非相，见诸法空相者，即是行深般若，只有明了实相，才能契入一心不乱，则心境不二，即是工夫成片，则不间断，不夹杂，得之不难。 唐代的庞居士，是我们居士中学佛当生成就最突出的一位大德，他一家四口人全部即...
释觉恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484541417.html
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能否往生取决于信愿，信愿的本质内涵即是厌离娑婆欣慕极乐。而没有般若观照，厌离娑婆欣慕极乐之心则难以真实生起来。没有般若的扶持，不怀疑、不夹杂、不间断地念佛也难以持久。
净业修持的前提是出离心，出...心上，各有方法与手段，兹不详述。净宗念佛法门在住心与降心上，直截了当。心安住在南无阿弥陀佛六字洪名上，身寄寓于西方净土七宝池莲华中。净业行人亦应发广大心，普愿法界众生，同生极乐世界。在降伏妄心杂念方面...
魏磊〔大安法师〕著
|般若|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/232642224.html
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下至地狱众生。有第一法门，决定有第二、第三、第四……等等法门）。往生极乐一生成佛。 一句阿弥陀佛是一《大藏经》之奥义，具足一切法门事理。念佛行人如法勤专，一门深入，不间断、不夹杂、不怀疑，又具足深信切愿力行修持念佛持名；不被一切出家在家善知识、一切经教、一切法门所转、所动摇，死心塌地念佛求往生，具足三资粮决定往生极乐世界一生成佛。 一句阿弥陀佛就是闻思修。闻听念佛可以往生极乐佛土。于是深信心...
西归子
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2242123264.html